據(jù)史料記載，布達拉宮始建于公元七世紀吐蕃王朝松贊干布時期。當時稱紅山宮，整個宮堡規(guī)模宏大，外有三道城墻，內(nèi)有千座宮室，是吐蕃王朝的政治中心。但后來因?qū)m殿遭雷擊引起火災和戰(zhàn)亂，公元九世紀，吐蕃王朝解體，紅山宮逐漸廢圮。公元九世紀至十七世紀八百年中，由于西藏長期的政治割據(jù)，以及歷代的薩迦，帕竹，噶瑪政權(quán)都未曾高都拉薩，紅山宮一直未能重興，成為一處重要的宗教活動場所。

藏傳佛教噶當教派高僧瓊布扎色，噶舉教派楚布噶瑪巴德辛協(xié)巴，絡魯教派始祖宗喀巴等不同教派代表人物在此舉行過講經(jīng)等佛事活動。17世紀中葉，蒙古和碩特部首固始汗領兵進入西藏，推翻了噶瑪?shù)き偼颊?quán)，于公元1642年，由五世達賴喇嘛建立了甘丹頗章政教合一政權(quán)。拉薩又成為西藏政治、宗教、經(jīng)濟及文化的中心。

公元1645年，五世達賴喇嘛重建布達拉宮，1648年基本建成以白宮為主體的建筑群，并將政權(quán)中心移至布達拉宮。從此布達拉宮成為歷代達賴喇嘛居住和進行宗教政治活動的場所。

五世達賴喇嘛圓寂后，第司?桑結(jié)嘉措于1690年至1694年主持修建了以五世達賴喇嘛靈塔殿為主的紅宮配套建筑群，基本形成布達拉宮的建筑規(guī)模。

十三世達賴喇嘛在位期間，又在白宮東側(cè)增建了東日光殿和布達拉宮山腳下的部分附屬建筑。1933年十三世達賴喇嘛圓寂，1934至1936年間修建十三世達賴喇嘛靈塔殿，與紅宮結(jié)成統(tǒng)一整體。從17世紀開始的布達拉宮重建和增擴工程至此全部完成。

經(jīng)過1300多年的修建歷史，布達拉宮形成現(xiàn)在的規(guī)模。整個建筑占地面積13萬平方米，主樓高達1117米，大小房間二千余間。布達拉宮作為歷代達賴喇嘛的住駐錫地和西藏政教合一政治中心，它內(nèi)部主要由達賴喇嘛宮殿，佛殿及僧院各政權(quán)機構(gòu)三大部分組成。布達拉宮白宮頂層為達賴喇嘛宮殿，分東、西日光殿，其中既包括達賴喇嘛的生活起居處，書房，經(jīng)堂等，又有議政、會客等場所。布達拉宮內(nèi)擁有包括達賴喇嘛靈塔殿在內(nèi)的各類佛殿38個，還有規(guī)定擁有175名僧人的殊勝僧院一個，主要從事達賴喇嘛的佛事活動。過去西藏噶廈政權(quán)的重要職能機構(gòu)也都設在布達拉宮，宮內(nèi)的東西大殿曾是重要的宗教和政治活場所。布達拉宮是藏族文化的巨大寶庫，宮內(nèi)珍藏的各類歷史文物和工藝品數(shù)量繁多。據(jù)初步統(tǒng)計，現(xiàn)有玉器，瓷器、銀器、銅器、綢緞、服飾、唐卡共7萬余件，經(jīng)書6萬余函卷。

布達拉宮文化歷史

自公元17世紀，松贊干布遷都拉薩，始建布達拉宮作為王宮，在此劃立行政區(qū)域，分官建制、立法定律、號令群臣、施政全藏，派遣、迎送來往于周邊各國的使者，或與鄰邦結(jié)成姻親關系，加強吐蕃與周邊各民族經(jīng)濟、文化的交流，促進吐蕃社會的繁榮。布達拉宮成為當時吐蕃王朝統(tǒng)一的政治中心，地位十分顯赫。

17世紀五世達賴喇嘛建立政教合一政權(quán)，重建布達拉宮并將統(tǒng)治中心設立于此。這樣，不僅確立了布達拉宮作為最高政教統(tǒng)治中心，同時在對促進藏傳佛教發(fā)展方面起到了重要作用。這不僅表現(xiàn)在建筑本身，內(nèi)部結(jié)構(gòu)上宮殿與佛殿的完美結(jié)合，還表現(xiàn)為通過內(nèi)部的設施、構(gòu)造處處體現(xiàn)藏傳佛教的思想特色。宮內(nèi)數(shù)量眾多的佛殿、經(jīng)堂、造像、繪畫、靈塔、經(jīng)典等，既是對佛教思想材料的保存和宣傳，又是對佛教理論的解釋弘揚。宮內(nèi)供置的“時輪壇城”殿在這方面具有典型意義?！稌r輪經(jīng)》是佛教的重要經(jīng)典，11世紀從印度傳入西藏后，成為藏傳佛教發(fā)展的重要思想依據(jù)?！稌r輪經(jīng)》的思想所闡釋的是藏傳佛教思想脈絡發(fā)展的軌跡之一，其核心意思通過采用實物立體造型、全方位展示構(gòu)成一種對思想的經(jīng)典解釋，以及對解釋的形象表達；這種立體造型的“時輪壇城”迄今為止在是整個世界上也是絕無僅有的。

其次，布達拉宮其修建過程中，在沒有任何現(xiàn)代化建筑設備的前提下，十分巧妙地利用了山體隆形依山而造，砌筑墻體內(nèi)部垂直，外部收分，現(xiàn)出藏式建筑敦實、凝重風格；墻體檐部砌筑“白瑪”草墻，涂染絳紅顏料，上飾祥麟法輪、八瑞相、七政寶等飾物，加上造型各異的金頂、勝利幢、毛耋、寶瓶等裝飾物，充分表現(xiàn)了整個建筑濃郁的民族文化特色。外部墻面粉飾紅、白、黃、黑等顏色，對比強烈醒目，突出了藏民族的建筑裝飾藝術(shù)效果。建筑總體結(jié)構(gòu)一般采用幾何圖形，形象突出，增強了建筑藝術(shù)的表現(xiàn)力。；布達拉宮整體結(jié)構(gòu)雄偉壯觀、協(xié)調(diào)完整，在建筑藝術(shù)的美學上達到了無比的高度，構(gòu)成了一項建筑的天才杰作。

布達拉宮眾多建筑屬歷代時期建造，其設計、材料、工藝、布局均全面保存有自公元七世紀建筑以來歷次重大增擴和重建時期原狀。位于山頂?shù)姆ㄍ跣扌卸春褪ビ^音殿是吐蕃松贊干布時代的建筑物，被和諧結(jié)合在整個建筑中成為該宮最早的建筑遺存。宮內(nèi)還藏有500余函卷貝葉經(jīng)彌足珍貴。包括歷史典籍、佛教經(jīng)卷，天文地理、醫(yī)學星算等無所不有。另外，布達拉宮整體無論從宮殿布局、土木工程，還是金屬冶煉等，都體現(xiàn)了藏民族建筑科學的成就。在造型、結(jié)構(gòu)、材料使用方面既具濃厚民族特色，又是世界古代建筑史上經(jīng)典作品之一

公元七世紀，西藏當時正處于吐蕃王朝時期，藏王松贊干布勤政，吐蕃日益強大。為了與中原的唐朝建立友好關系，引進中原先進技術(shù)和文化，松贊干布決定向唐朝文成公主求婚。求婚使臣祿東贊帶著禮物到了唐朝國都長安（今西安），才知道唐朝周邊幾個國家也派出使臣，向才貌雙全的文成公主求婚。唐朝太決定讓使臣比試智慧，他出了三道題，全部答對的才能被許婚。

第一道題是，花園里有十棵木頭，兩頭一樣粗細，使臣要區(qū)分哪頭是根部，哪頭是尾部。聰明的祿東贊將木頭放入水中，因為樹木根部密度大，所以向水里傾斜，于是他就分出了木頭的頭和尾。

唐太又出了第二道題，他拿出一塊玉，玉中間有一個轉(zhuǎn)了九道彎貫穿整塊玉的細孔。唐太讓使臣們將細線從孔的這頭穿到那頭。使臣們都瞇著眼捏著線往孔里插線，只有祿東贊很特別，他在孔的一頭涂上蜂蜜，又將細線拴到螞蟻的腰上，然后把螞蟻放在孔的另一頭，螞蟻聞到蜂蜜的氣味開始向孔里爬，祿東贊又對著孔不停地吹著螞蟻往前爬，于是螞蟻把細線帶到了孔的那一頭，祿東贊又贏了。

唐太又出了第三道題，一百匹母馬和一百匹馬駒混在一起，區(qū)分哪匹馬駒是哪匹母馬生的。使臣們想了很多辦法，有的按顏色分，有的按長相分，羊湖一日游都不對。祿東贊將母馬和馬駒分開關起來，隔了一夜，才把母馬一匹一匹放出來，馬駒一看自己的媽媽出來了，忙跑上去吃奶，不一會兒，全分出來了。

唐太一看祿東贊都答對了，又加出一道題，就是使臣必須在五百名用面紗蒙頭的宮女中挑出文成公主。使臣們誰都沒見過文成公主，這題太難了。但是祿東贊已經(jīng)了解到文成公主喜歡用一種獨特的香，蜜蜂很喜歡這種香味。辯認公主那天，祿東贊偷偷地帶了一些蜜蜂在身邊，他將蜜蜂一放，蜜蜂便飛向有獨特香味的文成公主。祿東贊又一次贏了。唐太心想，吐蕃大臣都如此聰明，能用這樣大臣的國王肯定也很英明，于是將文成公主許配給松贊干布。

松贊干布喜出望外，修建有999間的迎娶文成公主，于是在拉薩建成了布達拉宮。而松贊干布派使臣祿東贊向文成公主求婚的故事，也被生動地描繪在了布達拉宮的壁畫上。

2005年，為慶祝西藏自治區(qū)成立40周年，布達拉宮廣場進行了改擴建。廣場的改擴建工程是大慶重點工程，改擴建工程總投資約1．5億元。分中心廣場、東邊湖區(qū)整治、西區(qū)水系恢復和綠化三部分。為了清除布達拉宮廣場的一些不合理的建筑，對自治區(qū)歌舞團、總工會等一些單位和部門、個體商戶進行了搬遷，使廣場在原有面積上增加了30000多平方米。

8月1日從市區(qū)出發(fā)，歷經(jīng)129天，鷹城24歲小伙潘俊全昨天徒步到達目的地拉薩布達拉宮。通過微信視頻，記者看到，經(jīng)歷幾個月風吹日曬，他變瘦變黑不少，成功到達目的地的他顯得很高興。

潘俊全家住市區(qū)五一路附近，2011年18歲的他去當兵，去年年底退伍。原本以為退伍后可以好好陪陪奶奶，誰知道奶奶卻突然離開，這讓潘俊全心里很愧疚。

“我奶奶一輩子最遠的地方就是從漯河到平頂山，她離開后我想帶著她的照片去遠的地方看看。”潘俊全說，自己也像很多年輕人一樣，有一個去西藏看看的夢想，所以就決定徒步過去。

有了想法，潘俊全一邊做計劃，一邊到健身房鍛煉身體。作為一個退伍兵，他選擇8月1日建軍節(jié)這天出發(fā)。攻略是提前做好的，河南、陜西、四川、西藏，每天步行20多公里至50公里不等。途中遇到其他徒步、騎行、朝拜人不計其數(shù)，拍攝照片近萬張，還在快手上做直播。

除了地圖、水杯、帳篷等徒步必要的裝備，潘俊全還專門做了一面“徒步旅行”的紅旗，一只雄鷹，一位背包客，一幅布達拉宮圖案和“一起去旅行 河南平頂山—拉薩”印在上面。出發(fā)前，他在健身房認識的十幾位年輕人在旗子上簽了名字，之后路上遇見的人也會在旗子上寫下自己的名字?，F(xiàn)在這面旗上已經(jīng)簽滿了名字。

“周圍有很多年輕人都說想要去西藏，但是很多因為身體、時間等原因無法實現(xiàn)。我徒步去西藏，一路上拍攝照片、視頻，帶領大家一起欣賞沿途風景，不能去的人和路上遇到的人把名字簽在旗子上面，一方面給我鼓勵，一方面也算是彌補自己不能去的遺憾?！迸丝∪f，“通過幾個月的努力，我終于堅持下來了。”

西藏，是多少人夢想的地方。當然，去西藏肯定少不了去拉薩，去拉薩必定得去布達拉宮。還有一個地方，每個人都應該去，準確的說是一個點，那個人民幣上的風景。

布達拉宮，被稱為世界屋脊上的明珠，它是拉薩乃至西藏的標志性建筑物，是西藏首個國家5A景區(qū)，1961年布達拉宮被列為第一批全國重點文物保護單位之一,1994年被列為世界文化遺產(chǎn)名錄。是13世紀松贊干布迎娶文成公主所建。也是50元人民幣上的風景名勝。

這里，是拍攝布達拉宮最好看的地方。每天都有很多人在這里拍照、攝影。具體位置是在白塔旁邊的藥王山觀景臺，來這里是不要門票的哦。