本草綱目中藥圖譜大全 本草綱目彩色高清圖譜
《本草綱目》，中國(guó)藥學(xué)著作，52卷，明朝李時(shí)珍撰，刊于1590年。全書(shū)共190多萬(wàn)字，載有藥物1892種，收集醫(yī)方11096個(gè)，繪制精美插圖1160幅，分為16部、60類(lèi)，是中國(guó)古代漢族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)集大成者。李時(shí)珍在繼承和總結(jié)以前本草學(xué)成就的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、采訪所積累的大量藥學(xué)知識(shí)，經(jīng)過(guò)實(shí)踐和鉆研，歷時(shí)數(shù)十年而編成的一部巨著。書(shū)中不僅考正了過(guò)去本草學(xué)中的若干錯(cuò)誤，綜合了大量科學(xué)資料，提出了較科學(xué)的藥物分類(lèi)方法，溶入先進(jìn)的生物進(jìn)化思想，并反映了豐富的臨床實(shí)踐。本書(shū)也是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作。
《本草綱目》是以宋朝唐慎微的《證類(lèi)本草》為資料主體增刪考訂而成的。李時(shí)珍用了大約27年的時(shí)間才編寫(xiě)完成《本草綱目》，經(jīng)過(guò)了三次改寫(xiě)，于萬(wàn)歷六年（1578年）才最終完成。在這個(gè)過(guò)程中，李時(shí)珍參考了800多種書(shū)籍，多次去各地進(jìn)行實(shí)地考察，采集樣本，耗費(fèi)了他非常大的心血。
《本草綱目》的書(shū)名是在書(shū)籍編撰完成后由李時(shí)珍定名的。為了《本草綱目》一書(shū)的體例，李時(shí)珍翻閱了不少書(shū)籍，并從《通鑒綱目》中得到啟示，決定采用“以綱挈目”的體例來(lái)編這部書(shū)，并以《本草綱目》這個(gè)名稱(chēng)作為自己經(jīng)歷二十七年搜集、整理、編纂的這部書(shū)的書(shū)名。
清乾隆三十年（1765年）藥物學(xué)家趙學(xué)敏撰《本草綱目拾遺》，用意在拾遺補(bǔ)正《本草綱目》，其中新增716種藥材，補(bǔ)充161種藥物內(nèi)容，糾舉錯(cuò)誤34條。[2]
《本草綱目》，明代李時(shí)珍著，從第一版出書(shū)到現(xiàn)在，已經(jīng)有400多年了，先后出版過(guò)數(shù)十種版本。并被英、法、日、俄、德等國(guó)翻譯成英、法、日、俄、德語(yǔ)出版。
《本草綱目》全書(shū)共計(jì)190萬(wàn)字，分為五十二卷，另在卷首還附刊了一些有關(guān)的重要資料，共收錄了1892種藥物 ，藥方11096首，插圖1160幅。其全書(shū)可分為三部分：
???? 卷首部分----“本草綱目凡例”。其內(nèi)容包含本卷的目錄以及附圖1160幅。
???? 卷一至卷四部分----“序例” 和“百病主治藥”。
???? 卷五至卷五十二部分----這是《本草綱目》的主要內(nèi)容，它把所收錄的1892藥物細(xì)分為16部，部下又分類(lèi)，總計(jì)60類(lèi),在大多數(shù)藥物后面，都附有歷代的經(jīng)驗(yàn)藥方11096個(gè)，其中有8160個(gè)是來(lái)自李時(shí)珍親自收集。
李在人部開(kāi)頭有：
《神農(nóng)本草》，人物惟發(fā) 一種，所以別人于物也。后世方伎之士，至于骨、肉、膽、血，咸稱(chēng)為藥，甚哉不仁也。今于此部凡經(jīng)人用者，皆不可遺。
可以推測(cè)他本人持著懷疑態(tài)度但是還是盡量記載下來(lái)了，關(guān)于這一點(diǎn)有知覺(jué)的朋友們都注意到了。
中醫(yī)在今天飽受科學(xué)性質(zhì)疑，但與評(píng)價(jià)本草無(wú)關(guān)。不能在李時(shí)珍所處的年代要求他具備今天的科學(xué)素質(zhì)。《論衡》說(shuō)氣是本原，《夢(mèng)溪筆談》里面志怪的故事不少。這些在今天看來(lái)比較荒謬，但是不能妨礙他們是古代的科學(xué)作品。
《本草綱目》也一樣，不要忽視了他時(shí)代背景和他的貢獻(xiàn)。
現(xiàn)在我看到太多人不加辨別的指責(zé)本草和李時(shí)珍，簡(jiǎn)直是以訛傳訛，類(lèi)似的事情太多了，有必要公正的審視他們。
《本草綱目》一書(shū)，是我國(guó)明代李時(shí)珍編寫(xiě)的。李時(shí)珍，字東璧，號(hào)瀕湖，1518年生于湖北蘄州東門(mén)外的瓦硝壩(現(xiàn)今湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn))。明以前，這個(gè)地方是雨湖和蓮市湖的交界處，沿湖人民常遭受湖水上漲的災(zāi)難。從明代起，為了阻攔湖水的上漲，在這里筑起了堤壩，后來(lái)稱(chēng)它瓦硝壩。臨近瓦硝壩有周長(zhǎng)二、三十里的雨湖，是蘄州風(fēng)景區(qū)之一。東出瓦硝壩，有大泉山、龍盤(pán)山、平頂山……，山野里除了花草、樹(shù)木、竹林之外，還生長(zhǎng)著各種野生藥材，是一個(gè)物產(chǎn)豐富的好地方。 李時(shí)珍出身三代相傳的醫(yī)戶人家，祖父是一個(gè)醫(yī)生，父親李言聞，又名李月池，也是當(dāng)?shù)赜忻尼t(yī)生，曾做過(guò)“太醫(yī)吏目”。他不僅有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)、而且在醫(yī)學(xué)理論上也有相當(dāng)?shù)男摒B(yǎng)，后來(lái)李時(shí)珍稱(chēng)贊自己的父親在診斷疾病方面的知識(shí)是“精詣奧旨，淺學(xué)未能窺造”。據(jù)記載李言聞著有《四診發(fā)明》、《艾葉傳》、《人參傳》、《痘疹證治》等。李時(shí)珍從小就在這種環(huán)境中薰陶著。
死人診活
李時(shí)珍畫(huà)像一天，李時(shí)珍和大徒弟王廣和來(lái)到湖口，見(jiàn)一群人正抬著棺材送葬，而棺材里直往外流血。李時(shí)珍上前一看，見(jiàn)流出的血不是淤血而是鮮血，于是趕忙攔住人群，讓抬棺材的人停下來(lái)，眾人聽(tīng)了，面面相覷，不敢相信。李時(shí)珍看出了大家的心思，反復(fù)勸說(shuō)，終于使主人答應(yīng)開(kāi)棺。先是進(jìn)行了一番按摩，然后又在其心窩處扎了一針，不一會(huì)兒，就見(jiàn)棺內(nèi)的婦人輕輕哼了一聲，醒了。不久之后，這名婦女又順利產(chǎn)下一個(gè)兒子，原來(lái)這名婦女是因難產(chǎn)而陷入假死
活人診死
李時(shí)珍還可以“活人斷其死”的。一天，有家藥店老板的兒子大吃大喝后，縱身翻越柜臺(tái)，請(qǐng)李時(shí)珍診脈，李時(shí)珍告訴他，小兄弟，你活不了三個(gè)時(shí)辰了，請(qǐng)趕快回家去。眾人都不信，那個(gè)藥店老板的兒子更是大罵不止。果不其然，不到三個(gè)時(shí)辰，這個(gè)人便死掉了。原來(lái)是此人吃飯過(guò)飽，縱身一跳，腸子斷了，內(nèi)臟受損。
如此之事，不可不知
有人說(shuō)，北方有一種藥物，名叫曼陀羅花，吃了以后會(huì)使人手舞足蹈，嚴(yán)重的還會(huì)麻醉。李時(shí)珍為了尋找曼陀羅花，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，來(lái)到北方。終于發(fā)現(xiàn)了獨(dú)莖直上高有四、五尺，葉像茄子葉，花像牽?；?，早開(kāi)夜合的曼陀羅花，為了掌握曼陀羅花的性能，親自嘗試，并記下了“割瘡灸火，宜先服此，則不覺(jué)苦也”。證實(shí)了單獨(dú)使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果。
善對(duì)
李時(shí)珍自幼聰穎善對(duì)，還沒(méi)上學(xué)就跟著父親認(rèn)熟了好多字。剛?cè)雽W(xué)時(shí)，私塾先生望著被樹(shù)木環(huán)抱的遠(yuǎn)山，出了上聯(lián)：“遠(yuǎn)聲隔林靜。”李時(shí)珍當(dāng)時(shí)雖然只有八歲，但見(jiàn)朝霞分外明媚，過(guò)往旅客早已登程，便脫口對(duì)道：“明霞對(duì)客飛?！庇形凰庝佒魅?，膝下有一個(gè)女兒，聰慧而美貌，為了給女兒選擇一個(gè)才華出眾的男子結(jié)為伴侶，決定用藥名作上聯(lián)征婚：“玉葉金花一條根?！痹S多求婚者望聯(lián)興嘆。其中有一位姓馬的青年為人忠厚，只是略欠文采，他不得不求李時(shí)珍幫忙。李時(shí)珍少年助人為樂(lè)，脫口對(duì)道：“冬蟲(chóng)夏草九重皮?！变佒饕?jiàn)馬公子比較英俊，又交給他一副上聯(lián)，限一天對(duì)上。這上聯(lián)是：“水蓮花半枝蓮見(jiàn)花照水蓮?！瘪R公子只得二請(qǐng)李時(shí)珍對(duì)出下聯(lián)：“珍珠母一粒珠玉碗捧珍珠?！变佒骺春蠓浅８吲d，隨即再出上聯(lián)“白頭翁牽牛耕熟地”，限半天對(duì)出。馬公子無(wú)奈三求李時(shí)珍。李時(shí)珍為了成全這樁婚事，稍假思索，用“天仙子相思配紅娘”作下聯(lián)。鋪主十分滿意，當(dāng)即答應(yīng)訂婚。
鼓子花藥性
李時(shí)珍利用太醫(yī)院良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不但閱讀了大量醫(yī)書(shū)，而且對(duì)經(jīng)史百家、方志類(lèi)書(shū)、稗官野史，也都廣泛參考。同時(shí)仔細(xì)觀察了國(guó)外進(jìn)口的以及國(guó)內(nèi)貴重藥材，對(duì)它們的形態(tài)、特性、產(chǎn)地都一一加以記錄。過(guò)了一年左右，為了修改本草書(shū)，借故辭職。在回家的路上，投宿在一個(gè)驛站，遇見(jiàn)幾個(gè)替官府趕車(chē)的馬夫，圍著一個(gè)小鍋，煮著連根帶葉的野草，李時(shí)珍上前詢問(wèn)，馬夫告訴李時(shí)珍，他們趕車(chē)人，整年累月地在外奔跑，損傷筋骨是常有之事，如將這藥草煮湯喝了，就能舒筋活血。這藥草原名叫“鼓子花”，又叫“旋花”，李時(shí)珍將馬夫介紹的經(jīng)驗(yàn)記錄了下來(lái)：旋花有“益氣續(xù)筋”之用。
小兒夜啼。豬屎燒灰，淋汁浴兒，并以少許服之。------《圣惠方》。
小兒陰腫。豬屎五升，煮熱袋盛，安腫上。------《千金方》。
霧露瘴毒，心煩少氣，頭痛心煩項(xiàng)強(qiáng)，顫掉欲吐。用新豬屎二升，酒一升，絞汁暖服，取汗瘥。------《千金》。
中豬肉毒。豬屎燒灰，水服方寸匕。------《外臺(tái)》。
婦人血崩。老母豬屎燒灰，酒服三錢(qián)。------李樓方。
解一切毒。母豬屎，水和服之。------《千金》。（哈哈，相當(dāng)于雪蟾蜍,不服不行?。?br /> 攪腸沙痛。用母豬生兒時(shí)拋下糞，日干為末，以白湯調(diào)服。
口唇生核。豬屎絞汁溫服。------《千金方》。
白禿發(fā)落。臘月豬屎燒灰敷。------《肘后》。
疔瘡入腹。牡豬屎和水絞汁，服三合，立瘥。------《圣惠方》。
十年惡瘡。母豬糞燒存性，傅之。------《外臺(tái)》方。
消蝕惡肉。臘月豮豬糞燒存性一兩，雄黃、檳榔各一錢(qián)，為末。濕者滲，干者麻油、輕粉調(diào)抹。------《直指方》。
胻疽青爛生于罤脛間，惡水淋漓，經(jīng)年瘡冷，敗為深疽青黑，好肉虛腫，百藥不瘥，或瘥而復(fù)發(fā)。先以藥蝕去惡肉，后用豭豬屎散，甚效。以豬屎燒研為末，納瘡孔令滿，白汁出，吮去更傅。有惡肉，再蝕去乃傅，以平為期，有驗(yàn)。------《千金方》。
男女下疳。母豬糞，黃泥包，煅存性為末。以米泔洗凈，搽立效。------《簡(jiǎn)便單方》。
雀瘺有蟲(chóng)。母豬屎燒灰，以臘月豬膏和敷，當(dāng)有蟲(chóng)出。------《千金方》。
赤游火丹。母豬屎，水絞汁，服并傅之。------《外臺(tái)》。
現(xiàn)在我們的社會(huì)是科學(xué)形態(tài)的社會(huì)。
而科學(xué)形態(tài)的社會(huì)，也有不同的構(gòu)成，“猜想驗(yàn)證型”和“實(shí)踐總結(jié)型”。
西方人的科學(xué)形成，和他們的思維模式，形成了他們現(xiàn)在“猜想驗(yàn)證型”的理論體系，也成為了現(xiàn)今最為主流的科學(xué)體系。
西方的科學(xué)就是，提出設(shè)想- > 進(jìn)行數(shù)據(jù)推論- > 進(jìn)行試驗(yàn)驗(yàn)證，然后得出結(jié)果并進(jìn)行推廣。
然而，東方或者說(shuō)中國(guó)的科學(xué)體系則不同，中國(guó)人講求易理，講求歸真。傳統(tǒng)的文化思想決定了中國(guó)科學(xué)的發(fā)展體系，必定走另外一條道路。中國(guó)人，不論是古代還是現(xiàn)代，最喜歡的科學(xué)方式就是“實(shí)踐總結(jié)”。
中國(guó)人說(shuō)，“實(shí)踐出真知”。我們的主席說(shuō)，“摸著石頭過(guò)河”。這都是“實(shí)踐總結(jié)”型的代表。
不能說(shuō)這些不是科學(xué)，相反證明，這種科學(xué)在某些方面，比歐美的科學(xué)更先進(jìn)。
《本草綱目》就是這種科學(xué)下，誕生的最好的產(chǎn)物。
我們的先人，在疾病史上不停的探索、試驗(yàn)，然后用很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)證明它的作用。雖然不知道原理，但是它的實(shí)用性無(wú)容置疑，這樣的好處就是在西方人在能證明其“科學(xué)性”之前，我們便提前應(yīng)用了。他們要應(yīng)用，卻要等到科技發(fā)展到，足以證明其正確性。
也正是因?yàn)椋袊?guó)這種實(shí)踐- > 積累- > 總結(jié)- > 歸納的方式，才使得中國(guó)在歷史的進(jìn)程里，不論受到怎樣的沖擊，總是能夠以很快的速度再度成長(zhǎng)為大國(guó)。而歐美收到?jīng)_擊的大國(guó)，則基本上“一病不起”了。
《本草綱目》更多的是一本百科全書(shū)?。ê孟襁_(dá)爾文是這么評(píng)價(jià)的）。醫(yī)學(xué)價(jià)值沒(méi)有那么高，卻無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一些新物種。中醫(yī)的精髓自漢以后就沒(méi)有什么變化，人們不需要那么多種藥（實(shí)際上每個(gè)醫(yī)生能用完《神農(nóng)本草經(jīng)》上的300多種藥就不錯(cuò)了），不需要那么多方子，不需要那么多煉金術(shù)。
補(bǔ)充：不過(guò)《本草綱目》有一個(gè)重要的別的書(shū)沒(méi)有的價(jià)值。它記錄了很多蔬菜和食品的中醫(yī)性質(zhì)，這為『食療』和『飲食禁忌』這兩個(gè)話題提供了寶貴的依據(jù)。
宋應(yīng)星在崇禎十年(1637年)為其《天工開(kāi)物》所寫(xiě)的初版序中稱(chēng)：“幸生圣明極盛之世，滇南車(chē)馬縱貫遼陽(yáng)，嶺徼宦商衡游薊北，為方萬(wàn)里中，何事何物不可見(jiàn)見(jiàn)聞聞?！贝苏Z(yǔ)準(zhǔn)確而生動(dòng)地描述了明朝作為一代盛世呈現(xiàn)出的國(guó)家統(tǒng)一、百姓安居的景象。正是這種基本和平安定的生活，再加上中華民族前此數(shù)千年留下的豐富的文明創(chuàng)造和積累，從而使明代有條件成為中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)代后期方方面面集大成的總結(jié)時(shí)期，并進(jìn)而作出新貢獻(xiàn)，其文化事業(yè)作為最富于記憶性和最善于擁抱新環(huán)境的一個(gè)方面，表現(xiàn)則尤其突出。茲以《本草綱目》《天工開(kāi)物》《農(nóng)政全書(shū)》三部明代最有代表性的科學(xué)著作為例，加以說(shuō)明。
《本草綱目》是一部古代醫(yī)藥學(xué)的經(jīng)典著作，凡52卷，190萬(wàn)字，共分16部62類(lèi)，收藥物1892種，載藥方11096個(gè)，出版于萬(wàn)歷二十一年(1593年)?！短旃ら_(kāi)物》是一部涉及農(nóng)業(yè)、手工業(yè)各個(gè)方面的科學(xué)技術(shù)百科全書(shū)，共分上、中、下3部，18卷，寫(xiě)成于崇禎九年(1636年)，次年正式出版。上部包括“乃?！钡?卷，中部包括“陶埏”等7卷，下部包括“五金”等5卷?！掇r(nóng)政全書(shū)》是一部?jī)?nèi)容十分豐富的農(nóng)學(xué)巨著。其編寫(xiě)主要在天啟五年(1625年)至崇禎元年(1628年)。全書(shū)60卷，12目，包括“農(nóng)本”等，每目之下又分若干子目。此書(shū)到崇禎六年徐光啟去世仍未出版。最后由陳子龍對(duì)遺稿加以整理，于崇禎十二年刊行。陳子龍大約刪去遺稿的30%，增入約20%。
三書(shū)之著成，無(wú)不充分地吸收和總結(jié)了前人有關(guān)著述的成果?！侗静菥V目》的作者李時(shí)珍對(duì)當(dāng)時(shí)傳世的藥物學(xué)資料做了相當(dāng)全面的吸納。他不僅閱讀各種本草著作，而且搜閱了其他文獻(xiàn)中的有關(guān)資料。同時(shí)代的著名學(xué)者王世貞贊揚(yáng)他：“上自墳典，下及傳奇，凡有相關(guān)，靡不備采?！薄侗静菥V目》中所收1892種藥物內(nèi)，總結(jié)舊有本草著作而來(lái)的有1518種?！短旃ら_(kāi)物》中所記內(nèi)容，多是作者在南北各地實(shí)際調(diào)查所得，但也參考了不少前人的著作，以吸收其思想養(yǎng)料和知識(shí)。《農(nóng)政全書(shū)》或原書(shū)照錄，或隨機(jī)分散引用，據(jù)統(tǒng)計(jì)共引用文獻(xiàn)225種，其中有相當(dāng)數(shù)量為引自明以前的歷代重要農(nóng)書(shū)，北魏賈思勰著《齊民要術(shù)》、元世祖時(shí)官修《農(nóng)桑輯要》、元代王禎著《農(nóng)書(shū)》等皆被大量引用。其對(duì)所引用文獻(xiàn)，皆作審慎處理，或精心剪裁，或增寫(xiě)夾注、旁注和評(píng)語(yǔ)，或加圈點(diǎn)提示，又加之位置安排得當(dāng)，全書(shū)文字形成有機(jī)整體，毫無(wú)拼湊之感。
三書(shū)在內(nèi)容上有大量的創(chuàng)新?！侗静菥V目》中所記藥物，有374種是前人未曾記述過(guò)的新增品種，使該書(shū)所收藥物種數(shù)相當(dāng)齊全，超過(guò)了此前既有的任何一種本草，作者自我評(píng)論：“雖非集成，亦粗大備?！贝苏Z(yǔ)毫不夸張。對(duì)前人已有記載的錯(cuò)誤或不足，亦多有糾正或補(bǔ)充。如古書(shū)對(duì)多服桃花只講其益，《本草綱目》則除述其功效外，更指出“若久服，即耗人陰血，損元?dú)狻保环浅Ｃ鞔_地告訴讀者，“服三樹(shù)桃花盡則面色紅潤(rùn)、悅澤如桃花”之舊說(shuō)，荒謬不可信(《本草綱目》卷29)?！短旃ら_(kāi)物》中的記載多有或最早，或最詳?shù)确N種優(yōu)點(diǎn)，如第十卷《錘鍛》中關(guān)于“錘鍛”技術(shù)細(xì)節(jié)的描述，多是首次見(jiàn)于記載，極其重要；第十三卷《殺青》中以圖文并茂的形式敘述造紙技術(shù)的部分，在文獻(xiàn)中亦屬最早的記錄；第十四卷《五金》中關(guān)于各種金屬的開(kāi)采冶煉技術(shù)的專(zhuān)門(mén)論述，在記載中國(guó)傳統(tǒng)采礦冶金技術(shù)的文獻(xiàn)中，是最重要而詳細(xì)者；第十七卷《曲蘗》中之“丹曲”條，是關(guān)于紅曲制造之最早的詳細(xì)記載(參見(jiàn)潘吉星《天工開(kāi)物校注及研究》上篇第三部分，巴蜀書(shū)社版)。《農(nóng)政全書(shū)》中徐光啟自己撰寫(xiě)的文字6萬(wàn)多，但皆以親自試驗(yàn)、廣泛調(diào)查得來(lái)，是對(duì)本人及他人經(jīng)驗(yàn)的精心提煉，創(chuàng)新性極強(qiáng)。對(duì)前人舊說(shuō)中不妥部分，該書(shū)常有令人耳目一新的科學(xué)糾正。如《唐本草注》中錯(cuò)誤地認(rèn)為，“菘菜(即白菜)不生北土”，移之北土，即成蕪菁，蕪菁南移，亦發(fā)生變化而成菘。徐光啟在《農(nóng)政全書(shū)》卷二八中，以自家之事實(shí)，對(duì)此說(shuō)進(jìn)行了批駁，并解釋了其致誤的原因(蕪菁與菘本相似，僅根有大小之異；南北施肥習(xí)慣有異，導(dǎo)致其根大小不同，從而導(dǎo)致誤認(rèn)發(fā)生互變)。《本草綱目》《天工開(kāi)物》中之所以多有新創(chuàng)造，其重要原因與《農(nóng)政全書(shū)》相同，亦在于作者不畏艱辛，廣作調(diào)查，多方試驗(yàn)。
三書(shū)中的《農(nóng)政全書(shū)》和《天工開(kāi)物》，特別是《農(nóng)政全書(shū)》，對(duì)明代由國(guó)外傳來(lái)的新技術(shù)、新作物給予了一定的關(guān)注。明代中后期，由于中外交往的擴(kuò)展，國(guó)外的一些新技術(shù)、新作物隨之接二連三地傳了進(jìn)來(lái)。徐光啟是其時(shí)積極學(xué)習(xí)國(guó)外科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)人物之一，由此而使《農(nóng)政全書(shū)》成為三書(shū)中吸收外來(lái)相關(guān)技術(shù)和作物最積極的一種。其卷二七《樹(shù)藝》中記有新從海外傳來(lái)的甘薯及其種植方法，卷十九及卷二十還收有《泰西水法》。此乃意大利傳教士熊三拔所口述而徐光啟記錄下來(lái)的。《天工開(kāi)物》卷十六《佳兵》之《火器》部分記有西洋炮、紅夷炮、佛郎機(jī)等西洋武器，惟語(yǔ)焉不詳，此或因他無(wú)緣與其制造者接觸所致。這些反映明代中外文化交往中的新內(nèi)容，顯示了作者對(duì)新形勢(shì)之敏感，以及學(xué)術(shù)眼界之開(kāi)闊、著述之認(rèn)真。
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